從封城到一一二七
在全球因新冠流行而繃緊神經的時候，多有所謂封城或外出禁令，但事實證明收效有限，遭封鎖的社區照樣止不住發生跨棟的群聚感染，更重要的是因此直接重創各種民生活動，甚至引發百業蕭條以致負債、倒閉等經濟問題，而臺灣近來又因為將屆腸病毒流行季而感到不安，加之今年以來諾羅病毒等腸胃流行病一直處在高峰，群聚感染頻仍，老生常談的勤洗手、消毒依然同樣不見效，只堪為十足的安慰劑，非當季也流行的諾羅若再加上當季的腸病毒，社會大眾恐陷入整年腹瀉不停的慘劇，而臺灣的教育當局有所謂「一一二七」原則，即國小低年級以下至幼兒園、托育中心等單位，若一班一週內有二名以上學童通報有腸病毒，則該班需停課七天，但如此嚴格的規定明顯滯礙難行，其他學童無法上課的受教權以及臨時發生的照顧需求都不能被滿足，所以就有地方放寬規定，只在特定病毒株發生時才啟動一一二七原則，這下當然學校與家長都鬆一口氣，但事實上就是狠打西醫說法的臉，此前一堆什麼群聚或傳染力或病毒株變種之類的說法通通當空氣，影響到選票了就可以全不當一回事，西醫也「從善如流」滿足大眾期望，沒什麼專業見解可以堅持，反正發病了還是要進醫院診所，賺錢的結果是不變的，而這類圍堵式的防疫措施早從大禹治水的年代就已被證實終招失敗，幾千年來結果人類還是迷信這套，當知，只有強健胃氣，在如常生活中頻繁而微量的接觸病源與各種傳染途徑，才是真正自然的萬物生存之道，這並非要人們恃敵之不來，而是要明白正氣存內，邪不可干，善養胃氣的正確辦法，就是來自於五穀為養，五畜為益，充分攝取主食，肉、油、糖、鹽均不可少，避免冷飲冰品，少少取用蔬菜水果，這些早在兩千年前就已確立的養生法則，斷然不會因為人類駕馬車或開飛機就有所更改，文明開化，應從回歸聖賢經典開始，才是正途。
紫林齋主
公元二〇二五年五月八日