水上火下一轉瞬，見似既濟終未濟
醫術雖然不必盡依附於易學，但均本於陰陽五行基礎科學，自然多有相通之處，相互徵引，也無不可，唯現代易學所言水上火下一卦，在醫術的生理學中雖然可以解釋，但在天地循行之中，卻不足以成為一卦，就好比眾所皆知八卦的原形可用數學二進位表述，但數學的數論領域中又提及，自然數只可為正整數，換言之，在自然界中，零不可以單獨做為計算個體的表述，因其牴觸了「存在」本身的實況，不具意義，也因此，「全寫做零」不可成為一個自然數，同理，在二進位的八個卦位中，雖然可以得出六十四種不同的排列形態，但是實際能應用於真實運行於世上的狀態，只有六十三個，有一個卦位雖然並非寫做零，但其相當於「全寫做零」的意義，若就醫術而言，即是我之前寫文提及的「水上火下」的情況，這個卦象在現代的說法中為「既濟」，但相對於陰陽雙魚太極圖來看，陰中有陽，陽中有陰，往復有折疊，周行不殆，並不存在有「既濟」的概念，再就醫術來看，水上火下只在描述循行狀態的一部分，也就是，當人體腎中津液居上而心火在下的時候，心火同時其實正源源不絕輸入體內，居上之腎水絕非純粹的腎水，因此，水上火下的「既濟」表述也不會是活人人體的完整實況，今特為文補述並修正前文表述不足之處，望讀者有緣知悉。