然後知保身長全以養其生
《傷寒雜病論》在醫學上的價值以及人類文明上的貢獻，已經不需要再由我贅述，但他在文學與哲學思想上的表現，似乎是較少為人探討的，像是序文部分，仲景起手先讚嘆了古代名醫手法高明，緊接文脈急轉直下，批評在一千八百年前的該時，世人早已不把健康當作普世價值，一夕感染風寒，便病急亂投醫，千金之軀卒然鳴呼，東漢末年與當今之世其實並無二致，多數人群中，一派則無視養身之道，競逐榮勢，崇飾其末，忽棄其本，一派則委付凡醫，自以為重視健康但不得正法，或有亂用藥物營養品，或有盲信極端飲食當作是健康飲食法，更有胡練奇術怪功，反而招致一身病痛，其他更見身患疾痛但隱忍不言，待病入臟腑才慌忙就醫方嘆為時已晚，亦見仗恃年輕陽盛，只求容貌合於己意而惡搞身體陰陽氣血秩序，待陽氣始微，榮衛大衰，數日之間就讓風寒奪命，仲景因此提出，留神醫藥，精究方術，這是人人都該重視的根本之道，否則如皮之不存，則毛無以安附，此般見解，正是本於「秩序」使然，其他尚有「縱意違師，不須治之」、「先其時治之」、「治有先後」，對於法理、秩序，謹守有條，邏輯分明，條文中不只詳述病機、藥理，更強調了古經方中醫的學習要義，格物致知，強化學習者的科學精神，然後知從身體力行而以養其生。
紫林齋主
公元二〇二五年二月六日